است ، و حجت عبارت از احكام شرعيه است كه بر بندگان حجت است . « 1 » و قبول به محض ايمان است . چون بنده به قوّت ثقه و ايمان ، اعمال را به شرائط صحّت « 2 » صديق و اخلاص ادا كند ، هرآينه به نور دل ، ظلمت شك و جهل مرتفع گردد ؛ و جلوهء بيّنه « 3 » كه انكشاف حكمت حكم است از وراى حكم روى « 4 » نمايد . قال اللّه تعالى : قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي ، « 5 » و قال عليه السّلام « 6 » : « من عمل بما علم ورّثه اللّه علم ما لم يعلم » . الدرجة الثانية : أن ترضى « 7 » به من رضي « 8 » الحقّ به [ لنفسه ] « 9 » عبدا من المسلمين أخا ، درجهء دوم « 10 » از تواضع آن است كه مسلمانى را كه حق تعالى به بندگى وى از براى خود رضا داده است ، تو نيز به اخوّت و برادرى وى مر تو را ، رضا دهى و بر وى ترفّع و تكبّر نكنى . قال اللّه تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ « 11 » بلكه با وى تواضع كنى ؛ شايد كه مرتبهء وى « 12 » عند اللّه از تو بالاتر و بهتر بود . و أن لا تردّ على عدوّك حقّا ، و « 13 » آنكه رد نكنى بر دشمن خود طلب حق را ؛ يعنى هر دشمنى كه از تو چيزى طلب كند ، « 14 » نگوئى « 15 » كه حق تو نيست . هر چند آن حق تو باشد از وى بازنگيرى ، فكيف اگر حق وى بود ، و فكيف « 16 » اگر طالب دوست بود نه « 17 » دشمن ؛ يعنى با دوست و دشمن به هيچ نوع مضايقه نكنى و با همه مسامحه نمايى . « 18 » امّا در باطل با هيچ يك مسامحه روا ندارى ،

--> ( 1 ) . ج : - و حجت عبارت از احكام شرعيه است كه بر بندگان حجت است . ( 2 ) . ج : و تصديق . ( 3 ) . ج : بنيه . ( 4 ) . ع : رو . ( 5 ) . الأنعام / 57 . ( 6 ) . ع : ص . ( 7 ) . ع : لا ترضى . ( 8 ) . ج : - به من رضى . ( 9 ) . ج و ع : - لنفسه . در ديگر نسخ منازل ( لنفسه ) موجود است و با توجه به ترجمه و شرح وجود آن ناگزير است . به ناچار قياسا افزوده شد . ( 10 ) . ع : دويم . ( 11 ) . الحجرات / 10 . ( 12 ) . ع : او . ( 13 ) . ع : - و . ( 14 ) . ع : دارد . ( 15 ) . ج : نگوى . ( 16 ) . ع : - فكيف . ( 17 ) . ع : يا . ( 18 ) . ج : - نمايى .